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诸稽郢，《史记》作柘稽，春秋后期越国大臣。
前494年（周敬王二十六年，越王勾践三年，吴王夫差二年），吴王夫差为报父亲阖闾槜李之战兵败的仇恨，率兵讨伐越国。夫椒之战，越王勾践大败，困于会稽山，大夫文种建议请和。勾践派诸稽郢到吴军大营求和，希望吴国保存下来越国的社稷。夫差想要征伐齐国，不听伍子胥的劝谏，同意了诸稽郢的提议，接受了越国的投降。
陈梦家、曹锦炎等学者从字音对应出发，认为越大夫柘稽（或诸稽郢）与越王与夷（即鼫与、鹿郢、适郢、者旨于赐、者旨）是同一个人。
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景祐五年戊寅科进士，初调任谷熟县主簿。后入为国子监直讲、吴王宫教授。等辈多与宗室狎，充齿最少，独以严见惮，相率设席受经。充作《六箴》以献，曰视，曰听，曰好，曰学，曰进德，曰崇俭。宋仁宗命缮写赐皇族，宋英宗在藩邸，书之坐右。除集贤校理、判吏部南曹。选人胡宗尧者，翰林学士胡宿之子，坐小累，不得改京官。判铨欧阳修为之请，仇家谮修以为党宿，诏出修同州。充言：「修以忠直擢侍从，不宜用谗逐。若以为私，则臣愿与修同贬。」于是修复留，而充改知太常礼院。张贵妃薨，治丧越式，判寺王洙命吏以印纸行文书，不令同僚知。充移开封治吏罪，忤执政意，出知高邮军。还为群牧判官、开封府推官，历知陕州，京西、淮南、河东转运使。
宋英宗立，数问吴充在哪里，会入觐，语其为吴王宫教授时事，嘉劳之。寻权盐铁副使。
熙宁元年，知制诰。宋神宗谕以任用意，曰：「先帝知卿久矣。遂同知谏院。言：「士大夫亲没，或槁殡数十年，伤败风化，宜限期使葬。」诏著为令。河北水灾、地震，为安抚使。使还，王安石参知政事，充子安持，其婿也，引嫌解谏职，知审刑院，权三司使，为翰林学士。
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文明摇篮是指文明诞生的地方。新月沃土（古埃及和美索不达米亚）、古印度、中国，被视为世界上首先诞生出文明的地方，但他们之间有多紧密的关系尚未明朗。
学界现时已经接受中部美洲是另一个后来独立产生出文明的地方，而且并不依赖于欧亚大陆的文明诞生。这文明主要由现今墨西哥伸延到秘鲁中北部一带的小北文明之处。
在20世纪，梁启超等人曾经在把欧亚大陆首批文明诞生的地方形容成古文明祖国，并导致「四大文明古国」的说法盛行于东亚地区，但此说法未被学术界或国际社会所采纳。
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