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瓦格纳在1849的两篇论述文章《艺术与革命》和《未来艺术作品》中确切用到“Gesamtkunstwerk”一词，他谈及所有的艺术作品可以在戏剧中集合表现，这一概念整合了诗歌，视觉艺术，歌剧及剧场。虽然早前已有人实验过此艺术方法，但瓦格纳在德国城市拜罗伊特的剧院中真正实现了他的整体艺术，成为第一人。

这个概念简单说来就是作曲家在音乐、剧本、表演、舞台设计这些方面都亲力亲为，从而突出作品的连贯性和整体性，最大程度地体现作曲家想要表达的观点。

通过多种媒介，多种艺术专业同时进行，且通过她所包含的标志性的，哲学的或形而上的意义表现出来。这一概念的使用源于艺术家想反映生活的统一性。

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塔西佗在《历史》中也写下了一些关于日耳曼人女先知的记录。

约尔达内斯在他的著作《Getica》（XXIV:121）说哥特人的渥尔娃女巫叫做“Aliorumnas”。当哥特人抵达塞西亚的Oium时，她们被国王流放了。

伦巴第历史学家Paulus Diaconus记述了一段伦巴底人和汪达尔人的战役，战役中汪达尔人向奥丁求助，而伦巴底人则向奥丁的配偶Frijjō求助，因为伦巴底人和渥尔娃女巫（渥尔娃女巫与Frijjō友善）关系良好，这位女神帮助伦巴底人欺骗了奥兹，并使他们赢得了战役。

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东罗马帝国边防军（ἀκρίται，Akritai）是公元九世纪至十一世纪面向穆斯林诸国防卫该帝国东部边境的军队。他们的事迹在后人的点缀下衍生出了拜占庭(及希腊)民族史诗迪杰尼斯防人歌及其他防人歌体裁的文学作品。

边防军“Aκρίται”一词来源于希腊语Akron/Akra，意即“边境”。防人一词的官方用法泛指居住在东部边境的军、民及居住在那些地区的穆斯林。在防人歌的文学影响下，人们常将帝国边防军当作驻扎在边境的军队。事实上，边防军是职业军人与本地军区民兵及非常规军的混编部队。

边防军中不乏雇佣自亚美尼亚、保加利亚及帝国本土的士兵。公元十世纪，由于拜占庭帝国重新征服了东部部分领土，边防军的组成也变得民族、宗教多元化了。迪杰尼斯防人歌中的“Di-Genis”意味着“两个民族”。即拜占庭希腊人和撒拉森人。

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