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正当齐国懈备之际,汉将韩信在得知郦食其成功说服齐国以后,原本打算退军,但蒯通以刘邦从未下诏退兵为由,劝韩信应该继续执行刘邦已经下达的命令,更不可让郦食其独取降齐之功。韩信认为有理,遂引兵东进,攻入齐国。田横、田广得知韩信仍然攻齐后认为是郦食其出卖了他们,遂以烹杀逼命郦食其去劝退韩信,但郦食其拒绝并道:「干大事的人不拘小节,成大德的人不需辞让,老子不会帮你们游说的!」于是田横、田广便立即烹杀了郦食其《史记·郦生陆贾列传》:淮阴侯闻郦生伏轼下齐七十余城,乃夜度兵平原袭齐。齐王田广闻汉兵至,以为郦生卖己,乃曰:「汝能止汉军,我活汝;不然,我将亨汝!」郦生曰:「举大事不细谨,盛德不辞让。而公不为若更言!」齐王遂烹郦生,引兵东走。《史记·淮阴侯列传》:信引兵东,未渡平原,闻汉王使郦食其已说下齐,韩信欲止。范阳辩士蒯通说信曰:「将军受诏击齐,而汉独发闲使下齐,宁有诏止将军乎?何以得毋行也!且郦生一士,伏轼掉三寸之舌,下齐七十余城,将军将数万众,岁余乃下赵五十余,为将数岁,反不如一竖儒之功乎?」于是信然之,从其计,遂渡河。齐已听郦生,即留纵酒,罢备汉守御。信因袭齐历下军,遂至临菑。齐王田广以郦生卖己,乃烹之,而走高密,使使之楚请救。。齐师大败,韩信袭破历下军,陷齐都城临淄。田广逃亡中逝世,田横自立为王,先投奔魏国彭越;原为楚将的彭越倒戈向汉,加速项羽的灭亡,不久得到称帝后的刘邦封为梁王。田横害怕被杀,与其徒属五百人入海,居岛中(即今田横岛)。
刘邦以齐人贤者皆降,而只留田横等人居于海中会让酿成祸患,于是派人赦免田横并召见之。田横对使者表示:「臣田横先前烹杀使者郦食其,其弟郦商今为汉贤将,使臣感到恐惧,故不敢奉诏觐见。请让臣作为庶民,在海岛上过日子罢。」刘邦得知后,写下诏书告知卫尉郦商,「齐王田横就要来了,若伤害齐王田横或人马随从,将导致全家被杀。」再使人把给郦商的那份诏书,拿给田横看,并警告:「只要田横你们这些人来觐见,大官封王、小官封侯;如果不来,就举兵剿灭你们。」田横遂与门客到洛阳觐见。
将到洛阳的时候,使者不让田横前进,说:「作为臣子,见天子前要先沐洗」,田横暗地里与门客说:「开始时我与刘邦同样称王,如今他成为天子,我就是亡国之虏,得北面事之,这已是奇耻。况且我烹杀郦食其,还要与郦食其之弟郦商共事一主,就算郦商惧于天子诏令不敢对我动手,我就于心无愧了吗?陛下要我动身往见,也只是想见我的容貌而已;而今陛下就在洛阳,现在把我的首级砍下来,快马奔驰三十里即可到达,那时候面容还未变坏,让他在那时候看也是可以的。」于是自刎,让门客带著他的头颅与使者乘快马面报刘邦。刘邦感叹,遂以王者礼葬之。
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彭韶为天顺元年(1457年)丁丑科进士,授刑部主事,进员外郎。曾至鸣鹤场治盐务,画八幅图,为盐场、山场、草荡、淋卤、煎盐、微盐、放盐、追赔等。成化中,以上疏忤旨下狱,给事中毛弘等大力救助。历官四川副使、广东左布政使、应天巡抚、顺天巡抚等。与何乔新称“何彭”。与陈白沙友好。孝宗时,官终刑部尚书,以志不能伸,引疾乞归。卒谥惠安。
著有《从吾滞稿》若干巻、《奏议》一巻、《名臣录赞》三巻、《政训》一巻、《天曹目录》、《秋台录》、《北岳代行录》各若干巻、《续修莆阳志》十巻、《成都志》二十五卷。收《彭惠安集》。
嘉靖三十二年(1553年),鸣鹤场建有彭惠安公祠。
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释德谦(1267年-1317年),号福元,俗姓杨,宁州定平县(今中国云南省华宁县)人,为元朝京都崇恩寺沙门。
德谦法师幼年出家为沙弥,精进读诵学习佛经义理,稍长外出参学,行脚游秦、洛、汴、汝、齐、魏、燕、赵、河北等地向各地先宿长德学习请益。最初于邠州頙公和尚处学习《大般若经》,依原州忠公和尚学《瑞应》等经,在好畤仙公和尚处受学《般若波罗蜜多心经幽赞卷》,到乾陵一公和尚处学习《圆觉经》,至陕州頙公和尚处研究《唯识》、《俱舍》等论,于阳夏闻公和尚处听讲《楞严经》和《四分律疏》,掌握了六经四论一律的法义,使经律论三藏的深奥义理得以融汇贯通。
德谦法师所亲近的师长,在当时都是以识法解义而声名远播的高僧,在诸尊宿师长的坐下修学深造,达到了相当的佛学造诣。学成后,到京都大圣寿万安寺担任说法坛主给 大司徒 传授《华严经》,受到皇帝赏识诏令住持万宁寺,后迁锡住持崇恩寺。前后十年,法师并未因皇帝的恩宠显贵待遇和声誉而骄纵迷失志节,反而更加简朴精励于道德修持。
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