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神圣计划书简集收集了阿博都巴哈于1916年3月至1917年3月在美国和加拿大撰写的14封信。这些信首先在美国的《西方之星》杂志上发表，前5封信刊登于于1916年9月，其余信件则在第一次世界大战结束后的1918年11月刊登。这些信在1919年的里兹万会议时面世。

这些信件中的4封面向整个北美的巴哈伊社区，其余则面向其中的特定区域。其中，将信仰介绍到全球各个国家、区域、岛屿的先驱者的重要性特别被强调。

这些信，连同巴哈欧拉的《卡尔迈勒书简》、及《阿博都巴哈的遗嘱》被守基·阿芬第称为巴哈伊信仰行政体系的宪章。

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乾隆十一年三月，江永受邀讲于紫阳书院。有弟子戴震。江永曾写信告诉戴震曰：“驰逐名场，非素心。”

乾隆十七年秋，戴震经汪松岑的介绍，前往不疏园教课汪梧凤之子汪灼，次年戴震亦介绍江永来此讲学七年。在此完成4部重要著作《算学》、《乡党图考》、《律吕阐微》和《古韵标准》。

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《回春之曲》，田汉1935年1月所作三幕抗战歌剧，1935年1月31日在金城大戏院首演。

故事发生在九·一八事变之后，到南洋当教员的几位中国青年，听到中日开战，商量着结伴回国。他们其中的一个叫高维汉，他的恋人梅娘是侨居南洋的侨生。当梅娘听说高维汉要回国时，便坚决要求同行，但其父亲违背她本人的愿望，把她许给了一个富商的儿子陈三水，不许她同高维汉一同回国。梅娘只好同高维汉等人依依惜别。高维汉回国后参加了一二八战役。在吴淞同敌人的战斗中，脑部受震动，失去了记忆力，他的好友把他安置在一个侨商家，休养了年仍未痊愈。

他的恋人梅娘从南洋回来看护他半年，他却没有认出。新年夜的鞭炮声中，梅娘重新穿上马来装，弹起吉他，唱起高维汉原来爱听的歌，高维汉若有所思，但神智仍未恢复。当新年的爆竹大鸣的时候，高维汉顿时清醒，恢复了记忆，便又急着去杀敌。这时，陈三水因在南洋破产，也已回国，他劝说梅娘不要守着高维汉这个“痴子”和他一块走，主张大家去做顺民。后在高维汉等人的大骂下，陈三水狼狈逃走。

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