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西学中源说，是一种学说，指西方的文明或科学文化源于中国古代，兴起于明清之际西学东渐时，至晚清，西学大规模进入中国，此说再次盛行。

明朝后期，随着天主教传教士来华，传入了西方学术。围绕着“西学”及“中学”，产生了种种争论。西学中源说即是其中一种。

明末中国文人对外界较为无知，严防夷夏之辨。耶稣会传教士利玛窦为了有利于传教，不仅以中国儒家经典佐证基督教教义，也提出西方科学和中国上古科学的相通之处。仰慕西学的中国学者也多附和此说法：李之藻便以曾子“天员地方”之说与西方地圆说相互印证、徐光启指出西洋测量诸法与《周髀》和古《九章》中的“句股”、“测望”等方法略同、熊明遇也以为西学是“古神圣蚤有言之者”，并将《黄帝内经》中歧伯的“地在天中，大气举之”之说同西洋地圆说相提并论。

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腓特烈港最初的名字为“Fladstrand”，意为“平坦的海滩”。1818年变为商业城市，以国王腓特烈六世的名字命名。

腓特烈港位于波罗的海入口，地理位置优越，曾经是一个重要的海军基地。如今保留下来的军事设施是建于1688年的炮塔，以及北入口。

腓特烈港有众多港口，分为不同用途，有些是商业港口，有些是停放游艇和钓鱼的港口。

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西元79年，罗马庞培城遭逢大难，维苏威火山爆发，火山灰摧毁了整座城市，活埋了无数生命，却讽刺地保存了当地的彩绘壁画。无人闻问度过了将近十七个世纪的地下时光。西元1748年，庞培城终于重见天日，举世注目。十九世纪德国学者August Mau 穷毕生精力，钻研庞培壁画，归纳出四种庞贝风格，用以描述庞培壁画风格的演进。

随著罗马人征服地中海沿岸，希腊、埃及风流入义大利半岛，产生了庞培一式。该式以模仿大理石壁画著称，兴盛于西元前200年至西元前80~90年间。

继之而起的庞培二式脱胎于延伸空间的幻觉，主宰了西元前一世纪。期间彩绘的建筑元素逐渐成为主流，空间延伸的效果消解了墙壁实体，开放的风景取代了封闭的墙面。庞培三式一反庞培二式，改采平面、装饰性的风格，鲜艳单色的彩绘围绕中心小幅风景，流行于西元前一世纪末至西元一世纪中叶。空间深度幻觉在庞培四式中卷土重来，搭配繁多装饰，平面、空间、视点交错变化，庞培城如同沈浸在流光梦境之中，直到末日降临。

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