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授粉昆虫的成本可被视为微不足道，但对隐柱兰（一种澳大利亚兰花）授粉者的研究表明，它们可能会因在花上射精而浪费大量的精子。因此，可能存在著对抗性的共同演化，以致于传粉者变得更善于正确辨识自己的物种，而兰花成为更好的拟态者。

「假交配」也被用来描述交配动物之间密切的身体接触，它们卵会在体外受精。青蛙就是这样的一个例子，雄性在雌性排出卵子的同时释放精子，这个过程被称为「Amplexus」（Amplexus）。在某些种类的海星中，雄性和雌性可能走到一起，形成一对。雄性爬在上面，将自己的手臂放在雌性的手臂之间。当雌海星向水中释放卵子时，雄海星就会被诱导释放精子。

「假交配」也被用来指鸟类看似交配的行为，但可能只涉及到骑乘行为，也可能涉及到同性的配对行为。

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中国唐朝的舞蹈艺术，在经过汉朝百戏在舞蹈技巧上的飞跃，以及南北朝中外乐舞交汇的推动下，达到一个更趋成熟的新境界，此时乃中国古代舞蹈艺术发展的最高峰。其舞蹈蓬勃发展的主要原因之一为强大的国力，社会思想开放，各民族及外国文化均能被充分吸收而融合。社会各阶层的群众性舞蹈活动普遍，观赏舞蹈表演成为人民艺术生活的一要，来自民间、经艺术加工后、形式华丽、规模宏大的宫廷燕乐舞蹈也大量涌现，堪为唐代舞蹈一大胜观。

唐人把舞蹈视为抒情和展示才华，表示礼节的手段能文能武、能歌善舞的文化素养。盛唐时，宫廷中设置了完善健全的太常寺、教坊，管理宫廷乐舞等事宜。唐玄宗时又从坐部伎及宫女中挑选出一大批技艺最高的乐工、舞伎，设立了梨园，专事歌舞的排练和演出。著名代表人物有善作曲能伴舞的唐玄宗与以善舞「霓裳羽衣」的杨贵妃，亲自排练过声势浩大的破阵乐的唐太宗李世民；即兴善舞以抒情的诗人李白。唐代的宗教乐舞也很发达，如鹤舞和花舞等礼佛娱人的舞蹈在佛寺中很常见；祭祀巫舞从巴楚之地到中国西北荒村都很兴盛，唐代宫廷的驱傩是种面具神舞，继承汉代的宫仪规模亦即为盛大。

唐朝是中国舞蹈发展的繁盛时期，不仅有自娱的民族舞蹈还有大量的表演性舞蹈，朝廷设教坊司，专门训练舞优，唐皇室亦有不少成员喜爱舞蹈，唐代对歌舞的分类比前代更为细腻有按风格特点来分的健舞和软舞类别，软舞动作偏柔，健舞则刚健有力，常会以刀剑等兵器作为道具。有以结构的严谨和统一归类的歌舞大曲，杨太真（杨贵妃）其中霓裳羽衣舞最为著名，据说就是唐玄宗在梦中看到仙女们的翩翩舞姿，又听到仙乐飘飘，而记载流传下来的；有以故事情节归类的歌舞戏；有从用途和表演方式归类且用于宫廷朝会、宴飨的宫宴舞，如七部伎、九部伎、十部伎、坐部伎、立部伎等。软舞还有赞美龙女的凌波曲，由盛唐著名舞人谢阿蛮依舞曲编舞表演的，深得唐玄宗和杨贵妃的喜爱；又有唐懿宗的伶官李可及编创的「菩萨蛮舞」是表现佛国仙女的美音妙舞，还有惊鸿舞等。其他不能归类的名舞如「何满子」、「叹百年」等都是在当时兴盛有深远影响力的。健舞著名有公孙大娘的刀舞及由西域朝人传来的胡旋舞、胡腾舞等。

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布尔夏德一世（德语：Burkhard I.，即第一代布尔夏德伯爵，阵亡于1061年）是德国历史上第一个有据可考证霍亨索伦家族的祖先。从姓名角度分析，布尔夏德可能是来自于奥地利附近的一个名为Burchardings的中世纪贵族家族（无继承权）。他的父亲可能是Sülichgau 地区（大约在今日德国Tübingen附近）的伯爵，母亲厄门特鲁德Irmentrud则可能是纽伦堡伯爵布尔夏德的女儿。

关于布尔夏德一世的生平基本上没有任何报道。赖兴瑙的一个叫做贝尔托的修道士在他所著的编年史中说布尔夏德一世于1061年在一场私人决斗中阵亡，但是他没有说这场战争的原因及其对手。在他之后下一个被提起的霍亨索伦家族成员为索伦伯爵腓特烈一世，可能是布尔夏德一世的儿子或孙子。

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