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这一个经典的图中，舌头被主要划分为四大部分，分别和四种基本味道相对应，其中：
虽然该理论在大众中广为传播，然而却被证明是错误的。事实上，由美国加利福尼亚大学圣迭戈分校生物学教授查尔斯·朱克（Charles Zuker）发起的研究表明，味蕾包含了能感受各种不同味道的味觉细胞，而每一个细胞则只负责辨别其中一种味道。
而味蕾则分布于整个舌头，因此实际上整个舌头的每一个部分都能辨别各种基本味道。而且，实际上的基本味道并不仅有四种，目前被正式承认的基本味道有五种，这更加证明了这一假设是错误的。
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夺门之变后，明英宗在土木堡建立显忠祠，祭祀土木之变中明军的死难者，王永和位列其中。
嘉靖三年（1524年）被追录为国子监生。
祖父王允吉，父王子祯，都因王永和追赠通议大夫、工部右侍郎。祖母顾氏赠淑人，母周氏封太淑人。
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超度（或作超渡），也称超荐、荐拔、追荐、拔度，佛教、道教、华人民间信仰术语，是为亡者祈求冥福的法事。佛教的《阿含经》中有超度一词，但这是指帮助有情众生离苦得乐，度脱轮回苦海。道教的《灵宝灭度五炼生尸妙经》，约成书于东晋末南朝初，则已有救度亡者魂魄的概念，提及「拔度幽牢地狱，积夜寒乡，三涂五苦，饿鬼死魂，令悉见光明」等语。
在华人丧礼中，俗称作功德、作功果等。超度是一种「丧事」的宗教仪式，是在汉传佛教、道教、民间信仰中，以布施僧侣、道士、念诵佛经、召请神佛等等行为，使祖先或亡灵弥补生前罪业，得到冥福、增加福报、减轻身处地狱、饿鬼等轮回恶道的困扰等。有时还有破地狱的仪式，道士会带亲属做一些动作仿效目莲救母，象征把亡者救出地狱。
闽南人传说，在一个人死后，每七日须做法事，连作七次，由头七到满七，「七七四十九日」才结束。闽南人称此为「过王官」，「王」为阎王。
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