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祈雨，是一种人类祈求降雨的仪式，属于白魔术的一种。
* 在大多数的传统宗教里，认为降雨是属于水神所管辖，例如龙神。故当久旱不雨时，人们会祭祀相关的神明，举行祈雨的仪式，祈求降雨。中国内蒙古的蒙古族穆斯林有与蒙古族祭敖包相近的祈雨习俗，是少见的一神教族群祈雨传统。
* 影响降雨的主要因素在于相对湿度与空气中的凝结核。例如焚烧稻草，或是经由飞行器投掷溴化银，可增加空气中的凝结核的数量，提高降雨机会。
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* 南埔大字下有「南埔」、「番婆坑」、「大分林」、「九分子」小字名
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因刘守文弟刘守光囚父刘仁恭并夺取刘仁恭先前掌控的卢龙军，刘守文与刘守光为敌，但在开平三年（909年），被刘守光擒杀。赵行实效力刘守光，被署为幽州军校。刘守光后来称燕帝，应天二年（912年）被西南邻国晋国国王李存勖攻打，赵行实知刘守光必败，逃奔李存勖，为裨将。梁太祖攻修县，声言大军五十万，赵行实建议昭德军使史建瑭、忻州刺史李存审走入土门避战，史建瑭、李存审没有听，最终退敌。李存勖善待赵行实，赐国姓李，赐名绍斌。累官郡守。其养子赵延寿也娶了李存勖养兄李嗣源的女儿，即后来的兴平公主。
天祐二十年（923年）二月，李存勖称后唐皇帝。李绍斌为北京内牙马步军都指挥使。三月，李存勖已故养堂兄李嗣昭之子李继韬以安义军降梁帝朱瑱。李继韬部下泽州刺史裴约拒绝随他投梁，于是被梁所任泽州刺史董璋围攻。七月，裴约告急于李存勖，李存勖派李绍斌以甲士五千从辽州赴援，且命令他：只要能救下裴约，泽州可弃。但李绍斌未到，八月，泽州已陷，裴约被杀。
十月，在李绍斌参与下，李存勖突袭梁都大梁，克之。城陷时，朱瑱自杀，梁亡，唐接管其全境。李绍斌以北京衙内马步军都指挥使、右领军卫大将军迁横海军节度使。同光二年（924年）三月，因契丹入侵，他和时任天平军节度使的李嗣源和李嗣源养子北京左厢马军指挥使李从珂奉诏守边。五月，李绍斌充东北面行营招讨使，率大军渡河北上。但契丹仍然屡次劫掠唐运往卢龙军的粮食。三年（925年）二月，李绍斌被任为卢龙军节度使，仍检校太保。李绍斌虽被认为是良将，但没有大的战场威望，而李嗣源为宿将，时为蕃汉内外马步总管，于是李嗣源被徙为与卢龙相邻的成德军节度使，以为李绍斌之援。
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