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国旗是尼泊尔一个重要的印度教标志，据认为尼泊尔国旗是毗湿奴神赐给他们的标志，以太阳和月亮作为它的标志。在一个印度教往世书，这传说被写入，是湿婆神谁递给毗湿奴，因陀罗，以对抗妖魔。
尼泊尔全年也有印度教节日，最重要的是祭祀难近母女神的德赛因节。
然而，不同于印度，尼泊尔印度教和佛教信仰一向交织在一起。许多在1981年的人口普查视为印度教徒的人也可以在某种意义上被称为佛教徒。印度教徒长时间在佛教寺庙和佛教徒在印度教寺庙互相参拜对方神祇和参加对方节日。这样做的原因是，是无论印度教还是佛教也有共同达摩宗教的根。由于这种双重信仰实践（或互相尊重）中，印度教徒和佛教徒之间的差异已经非常微妙，过去几千年印度教徒和佛教徒从来没有任何宗教冲突。
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东区火政会，位于中华人民共和国上海市金山区枫泾镇枫泾镇生产街122-124号。是一个古建筑、上海市文物保护单位。
火政会旧称龙王堂，全称枫泾东区火政会它是上海地区保存较为完整的近代消防机构。1923年，枫泾镇上共设八处火政会，有义务消防人员两百多人，现仅存东区火政会。1937年，枫泾救火分会又由原来的八处合并成东、南、北、中四个区会，增设了机械“泵浦”等先进设备等。1952年3月，各区火政会又合并成立为“枫泾救火总会”。1959年，“救火会”更名为“人民消防队”。原址建筑是由一幢普通民宅改建而成的，其受当时上海租界救火会建筑影响，门面墙被改建成了西式。该建筑中仍保留手压式揿龙以及泵浦牌器械。2014年，入选上海市文物保护单位。
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定中短语由定语和中心语（主语中心或宾语中心）组成。定语主要从数量、领属、范围等方面对中心语作出限定，这类定语称为限制性定语；定语又可以从特征、质料方面对中心语进行描写，这类定语称为描述性定语。由于表示这些语法意义的词语涵盖了各类实词，因此充当定语的成分就不只限于形容词性或名词性词语或代词等，这跟英语定语的构成有很大不同。
有一些定语必要由结构助词「的」标志出来，有一些却不需要或不可以使用「的」字。「的」的使用规则跟定语及中心语的词类、音节、语义有关。
例如，中心语若是谓词性词语，那么定语和中心语往往有能力构成主谓短语，在这情况之下，定语之后一定要加上「的」。例子：「春天的到来使生命重燃」（定中短语作主语），如果不使用「的」字，句子的结构就会改变：「春天到来使生命重燃」（主谓短语套用连谓短语）（争议：这句连动的拆法很大可能是错的！「到来使生命重燃」并不是个有意思的短语，更枉论是连动！应该也是「春天到来」、「使生命重燃」，第一层主谓主谓短语作主语用，第二层主谓+动宾，第三层主谓即兼语）。
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