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末世论在基督教神学研究中是一种古老的分支，从「登山宝训」、「绵羊与山羊」，和其他「耶稣升天」前的预言，由大数城的保罗启示记录基督的「第二次再来」，历经安提阿城的伊格内修斯、基督教殉教者游斯丁、德尔图良、俄利根等人的研究论述，在20世纪成为一个重要的神学研究研究领域。

* 旧约：以赛亚书，以西结书，但以理书。

* 新约：四福音书（耶稣对末日的宣讲），帖撒罗尼迦书信，彼得书信，哥林多前书，启示录等。

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疙瘩楼上的疙瘩砖原为20世纪初天津西青龙潭（现水上公园一带）某窑厂的产品，该窑厂主要生产黏土砖和大筒瓦，其中黏土砖包括青砖和红砖，大同瓦有底瓦和盖瓦。当时，该窑厂烧砖时的火候过了头。因此，他们烧制的砖形成了疙瘩砖而难以销售。当时，在意工部局工程处工作并设计出回力球场（今马可·波罗俱乐部）的保罗·鲍乃弟发现这种砖烧得时间长而且比耐火钢砖还坚硬，因此，他以低价将这些砖全部买下并砌筑成了“疙瘩楼”。

20世纪20年代，京剧表演艺术家马连良搬进此楼，这里便成了他在天津的居所。现今疙瘩楼二楼马连良曾经的书房还保留着马先生的老照片、蟒袍、烟杆等物品。据溥仪的堂弟、爱新觉罗·溥佐先生回忆，当年的“疙瘩楼”曾“车如流水马如龙”，经常出入于此的宾客有袁世凯、冯国璋、靳云鹏、鲍贵卿、张绍曾、曹汝霖等政要以及梅兰芳、荀慧生、杨小楼等京剧艺术大师。

自1990年代起，天津“粤唯鲜”集团总裁张连志陆续买下“疙瘩楼”，在外立面上装饰了一些中国明清时期的瓷片。并将其改造为经营粤菜的粤唯鲜餐厅和华蕴博物馆。馆内陈列的展品囊括了青铜器、铜器、木雕、石器等100多种的3000余件文物。作家冯骥才给粤唯鲜餐厅题写的“能吃的博物馆”被安置在疙瘩楼的顶部。

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十五年，福寿改任江南行台御史大夫。先是，集庆尝有隐患，阿鲁灰以湖广平章政事将苗军来援，事平之后，其军镇扬州。而阿鲁灰御军无纪律，苗蛮素犷悍，每日烧杀掳掠，没有人能加以管制。不久苗军杀阿鲁灰反叛，而集庆之援遂绝。等到高邮、庐、和等州相继沦陷，而集庆形势愈加孤单，人心益震恐，且仓库无积蓄，计未知所出，于是民乃愿为兵以自守。福寿于是下令百姓有钱的皆助以粮饷，激厉士众，做好完守的打算。元廷知其功劳，多次赏赐他。

十六年三月（1356年），红巾朱元璋率军兵围集庆，福寿数督兵出战，尽闭诸城门，独开东门以通出入，而城中兵力已支持不住，城遂破。百司皆逃溃，福寿独坐凤凰台下的胡床，指麾左右。手下劝他逃离，福寿加以呵叱。达鲁花赤达尼达思见其独坐若有所为者，从问所决，留下也没离去。不久乱兵从四面八方围上来，福寿遂遇害，尸体下落不明。达尼达思及治书侍御史贺方一同遇害。

事闻，朝廷赠福寿金紫光禄大夫、江浙行省左丞相、上柱国，追封卫国公，谥忠肃。

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