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相传他于唐中宗神龙元年（705年）于广州的「制止道场〈今光孝寺〉」诵出《楞严经》十卷，时由乌苌国沙门弥伽铄佉译语，沙门怀迪译出，居士房融笔受。未久，其本国国王怒其擅出经本，遣人追缉，般剌密谛乃泛舶西归。事见唐智升《续古今译经图记》。在之后的记载，如宋子璇《首楞严义疏注经》，皆来自《续古今译经图记》再加以修饰。
《开元释教录》说《楞严经》是怀迪与不知名梵僧译出，般剌密谛也可能只是一个化名。学者罗香林，吸取日本学者的研究成果，认为义净《大唐西域求法高僧传》中所载的「贞固」可能就是般剌密谛。
《易筋经》、《洗髓经》二书，亦属名般剌密谛所传，但经学者考证，此书应该是在明末伪造的。
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苏共中央一年召开大会两次，每次集会时间持续一至两天。在其存在的大部分时间，苏共中央的权力由于它并不经常召开的大会和庞大的委员数量所限制，实权掌握在政治局内。中央委员会的定位更像是一个“橡皮图章”，用来造成一个达成共识的效果以赋予政治局决议的合法性。在诸如制定新的长期计划，或是选举新的党总书记等大型活动召开前，会召开一次全体特别会议。
自1917至1934年间，中央委员会由于讨论政治问题，更像是一个议会。但是由于中央内部许多委员对斯大林的反对声音时有产生，最终导致斯大林在苏共十七大与十八大之间（1934至1939年）发动了大清洗运动。因此直至斯大林死前，苏共中央的地位基本被无视。
斯大林死后，苏联进入了一段时期的集体领导制，并因此重启了中央委员会使其发挥作用。1957年，中央委员会反对了主席团（即政治局）提出的罢免赫鲁晓夫的决议。赫鲁晓夫在朱可夫元帅的协助下，得到了中央委员会的支持，并将对手指为反党集团。七年后的1964年，苏共中央在勃列日涅夫的授意下通过了罢免赫鲁晓夫的决议。
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张济山（1957年），黑龙江齐齐哈尔人，北京科技大学教授，主要从事先进材料研究。中华人民共和国教育部第二批“长江学者”特聘教授。承担包括“863”计划、“973”计划等多个重点学术科研课题，取得多项研究成果，发表数百篇论文，获得多个奖项。
1982年2月、1985年5月先后获北京钢铁学院（现北京科技大学）材料学硕士、博士学位；1985年1989年在中国科学院金属研究所工作；1989年至1993年就读于获日本丰桥科学技术大学材料学，获博士学位；1993年至1994年在北京科技大学从事博士后研究，后留校任教授至今。
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