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黎辉35是山南上镇应天府青威县贝溪社（今属河内市）人，景兴三年（1742年）出生。景兴二十三年（1762年），考中生徒。景兴二十九年（1768年），考中乡贡。其后两次参加会试，均不中。景兴四十年（1779年），郑主郑森下令开盛科，他再次应试，考中二甲进士出身，是该科第一名庭元。此后历任翰林院校理、清华道监察御史、国子监直讲、会试同考官、翰林院侍制、山西处宪察使。景兴四十七年（1786年）三月，任翰林院侍读。昭统二年（1788年），封应溪侯，升任山南协镇。同年底，西山阮惠北上，击败前来救援的清军。黎带领家人四处躲避西山军，不愿投降。
西山景盛年间，黎曾与阮福映取得联系。但他认为阮福映没有复兴黎朝的意思，所以又返回了北河。
嘉隆元年（1802年），阮福映灭西山，统一越南，征召黎朝旧臣出仕，任命黎为太和殿学士，行京北督学，兼太原、谅山、高平督学。
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* 白鹤梁水文题刻-唐代广德年间(763年)已发现有题刻约165段，文字内容约3万。题刻中有石鱼雕刻18尾。白鹤梁题刻以石刻鲤鱼为水标，纪录枯水变化，预卜农业丰欠。初步估算，三峡成库后20年白鹤梁将埋于淤沙之下。2001年中科院葛修润院士提出“无压容器”水下原址保护方案，同时铺设交通廊道连接地面，供游人参观。
* 石宝寨位于重庆市忠县境内长江北岸的石宝镇，高35米的寨楼是南方高层穿斗结构的代表，建于清嘉庆年间(1796-1820)年。长江三峡工程开始后，石宝寨周边将围建巨型堤坝予以原址保护。
* 张飞庙重庆云阳县长江南岸飞凤山北麓，建造年代不晚于宋。由于紧邻长江，历史上几度被洪水所损，现存建筑主要在清同治至光绪年间陆续补建而成。张飞庙为寺庙建筑群，总建筑面积达2000平方米。有保存大量唐宋至近代的字画、石刻、木雕，如苏轼的《前后赤壁赋》等。由于其位于130-160米间，三峡库区蓄水达175米后将会被完全淹没，张飞庙被保护人员进行了整体迁建。
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后资本主义（Post-capitalism）是一种状态，其中世界经济体系不能再被描述为资本主义。各种学者和政治意识形态都在推测什么会定义这样一个世界。 根据一些经典马克思主义和一些社会进化理论，后资本主义社会可能是随着资本主义过时而自发进化的结果。其他人提出了有意取代资本主义的模型，如社会主义、无政府主义和去增长（degrowth）。
1993年，彼得·德鲁克在他的《后资本主义社会》一书中概述了资本主义社会可能的演变。该著认为，知识，而不是资本、土地或劳动力，是财富的新基础。与资本主义社会的资本家和无产阶级形成鲜明对比的是，完全后资本主义社会的阶级预计将分为知识工人或服务工人。德鲁克还主张通过创建通用许可系统来重新思考知识产权的概念。消费者会认购成本，而生产者会假设一切都是通过社交网络复制和免费分发的。
媒体人保罗·梅森（Paul Mason）2015年指出，收入不平等的加剧、繁荣与萧条的重复周期以及资本主义对气候变化的贡献，导致经济学家、政治思想家和哲学家开始认真考虑后资本主义社会的面貌和运作方式。随着自动化和信息技术的进一步进步，后资本主义有望成为可能——这两者都有效地导致生产成本趋向于零。
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