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* 天启三年，永宁宣抚司废，改置叙永同知，属叙州府。

* 崇祯三年，长官任祈禄加授泸州卫守备。

* 清顺治四年（1667年），九姓长官司长官任长清投清，仍任土司职，行政隶属泸州州判，军事属泸州卫管辖。

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战后集集街改制为集集镇，隶属于台中县，大字亦改制为里。1950年7月，集集镇拆分出水里乡，本地区改隶属于水里乡。同年10月，中、彰、投分治，水里乡改隶属南投县。

本地区发展较早的聚落有车坪仑、乌土窟、水里坑、岭脚、社仔、顶崁等，在日治期初期的官方地图上已有记载。此外，本地区尚有下鹿寮坑、鹿寮坑、新兴巷、新兴、溜笼头、红狗岩、石观音、新年庄、天龙、乌山巷、高山巷、天检、麻竹湖、车埕、山顶巷、大湾、丰安、风坑、水里、二坪仔、红美田、险仑仔、蛇窑、圳子头、长庄仔、中庄仔、下庄仔、大坪林等聚落。

台铁集集线是二水经集集至车埕的支线铁路，其东侧端点位于社子地区中部偏东北的车埕车站，境内另设有水里车站，均只停靠区间车。由此等向西可经集集车站前往纵贯线上的二水车站，并转往台铁沿线各站。

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保罗派（Paulicians），为650年在东罗马帝国亚美尼亚地区的一个基督徒团体，创导人是康斯坦丁-西尔瓦努斯（Constantine-Silvanus）。其理念属善恶二元论，与摩尼教观念类似，被中世纪基督教认为是异端。

该派认为只有《四福音》及保罗的教导才是天启，其余的书卷和《旧约》都是来自恶灵所启示的。认为世界是俗世恶灵所造，善神为抢救世界，派天使成为人的样子来到世间，就是耶稣。该派反对国教东正教的形式主义，包括罗马、希腊、亚美尼亚的教会，认为彼得是恶灵的一个使者，所以教会既然奠基在彼得上，那教会也是属于撒但化的。所有物质与身体都是恶灵的产物，所以反对一切的偶像、圣职、圣餐、礼仪等。

在8世纪反图像争议期间，对保罗派的逼迫才停止，但到9世纪第七次大公会议后，女皇狄奥多拉（Theodora，?-867年）及君士坦丁五世又开始下令屠杀保罗派。8世纪至9世纪中把他们从亚美尼亚迁到巴尔干，防备保加利亚人与斯拉夫人的入侵，但最后这些保加利亚人接受保罗派的信仰，形成一个新的宗教「波各米勒派」。

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