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《告别革命：回望二十世纪中国》是中国当代哲学家李泽厚和刘再复两人所著的一本书籍，于1995年由天地图书在香港出版。

李泽厚和刘再复二人在书中认为阶级冲突永远存在，因此应采用阶级调和而非阶级斗争处理阶级冲突，并以此反对正统马克思主义。二人在书中主张“要改良不要革命”，并称革命已经被“搞砸”了，表示若当年遵循康有为、梁启超宪政改革的路子可能会得到更好的结果，并提出中国现代化的“四顺序”：经济发展、个人自由、社会正义、政治民主。尽管多被质疑反对一切革命，二人于之后的一系列访谈中表示反对的仅是“法式暴力革命”，并表示支持“英式光荣革命”。

《告别革命》一书自出版以来就极具争议。许多学者将李泽厚两人在书中的观点描述为“文化保守主义”或“新保守主义”。中国官方及部分学者更称李泽厚在书中的主张是“历史虚无主义”。

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社会学现象学派否定了实证主义的许多假设。他们主张社会学研究应当通过对社会环境和个人境遇的实地考察，深入到行为者的意义与动机的领域，揭示出指导人们行动的内部逻辑。社会学的主要任务是具体而微地描述实际的社会生活，而不是探寻并不存在的社会规律。

从18世纪早期的Giambattista Vico开始启蒙，到孟德斯鸠的延续，自然史研究和人类史研究是各自独立的知识探究领域。自然历史不同于人类创造的人类历史，是不受人类控制的。因此，自然界和社会领域之间认识论的区别影响了反实证主义。自然界只能通过其外部特征来理解，而社会领域可以通过外部和内部来理解和认识。

以黑格尔(Hegelians)派为首的知识分子提出了对经验社会分析前景的质疑。卡尔马克思(Karl Marx)在正式社会科学建立之前就去世了，但仍然拒绝奥古斯特孔德(Auguste Comte)的社会学实证主义——尽管他试图建立一个历史唯物主义者的社会科学。

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* 牡蛎养殖：在1959年时，一般还是以插竹式为主，养殖面积已经到达六千两百公顷，年产量到达四千四百公吨。到了1960年以后，养殖技术发展成平挂式，然后慢慢的再改竹架垂下式跟竹棚垂下式养殖。在1970年，养殖面积已经到九千七百公顷，年产量已经到达一万三千公吨。1971年以后，台湾水产试验所，曾在澎湖试验深水延绳法跟深水竹筏法在水深6公尺以上的海区，将蚵串挂在浮筒之间或浮竹管及塑胶管架上养殖。在七股潟湖中的蚵架又是另一种风情，随著水深的不同发展出浮棚、吊棚、倒棚三种养蚵的方式。

* 定置网：定置网是早期渔民捕鱼方式之一，目前在台南县境内的排水沟渠、溪流、七股潟湖内及沿岸海域，都可以看到。但因沿岸资源减少，鱼货量减少，除近海使用的新型与大型定置网之外，沿岸定置网已大幅衰退。七股潟湖定置网捕获的鱼种较多，但经济性的鱼类出现比例则较低，由潟湖出海口处捕获具有成熟腺之母鱼，如乌鱼、灰鳍鲷、黑鲷及环球海鲷等，显示七股潟湖为重要经济型鱼类产卵场所之一；冬季之捕获则以鳗鱼为主。

* 七股潟湖因位于环境敏感区域，适合发展有别于一般观光活动的生态旅游。

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