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建安九年（204年），丹杨郡诸县令长一齐会见孙翊，孙翊命妻子徐氏为他作宴卜卦，徐氏说卦相不佳有凶卦，劝孙翊不要作宴了。而孙翊认为长吏等官员来了很久，应该尽快让他们离开，于是开始送客。平时孙翊出入时都会持刀，但当时因有醉意，所以空手送客，由此边鸿趁机从后斩杀孙翊。
当时郡中所有人都很忙碌，无人去救孙翊。边鸿杀害孙翊后逃入山中，终被徐氏派人追捕擒获。妫览和戴员将杀害孙翊的罪责都推给边鸿，并且下令斩首杀掉他，但孙翊的军士与孙权的军士都认定罪魁祸首是妫览和戴员。庐江太守孙河得知孙翊被杀后赶到宛陵，责骂妫览和戴员办事不力令孙翊被杀。妫览和戴员害怕事后被孙权处罚，于是又杀害了孙河，派人北上迎接扬州刺史刘馥，要刘馥领兵到历阳，他们就在丹杨接应。当时妫览接收了孙翊的兵权甚至连财物、侍妾们，连带貌美的孙翊之妻徐氏也想占为己有，徐氏假意答应，暗中联络孙翊的部将孙高、傅婴、徐元等人刺杀妫览和戴员，徐氏遂以二人首级祭奠夫君孙翊之墓。二哥孙权率军到丹杨，又亲自祭拜一次孙翊墓。
* 孙坚，父亲，东汉破虏将军，在与黄祖的作战中因中流矢而阵亡，拜乌程侯，孙权称帝后追谥其父亲为武烈皇帝。
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教堂的建筑师，Raffaele Cingolani神父受到了意大利建筑师维尼奥拉（Giacomo Barozzi da Vignola）的启发。 该教堂是典型的巴西利卡风格。不像大多数的教堂沿东西轴线修建，后殿和祭坛在东部，圣救主堂沿着南北中轴线修建。钟楼位于教堂的一侧。1932年，钟楼增加了两层，以纪念里斯本的圣安多尼去世700周年。1985年，教堂和修道院进行维修，以纪念建堂一百周年。
修道院内设有出版社、管风琴作坊、图书馆和学校。
* Wager, Eliyahu: Illustrated Guide to Jerusalem, The Jerusalem Publishing House, Ltd. (1988), pp 105–106
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王棨，字辅之，唐朝江南道福州福唐县（今福州福清）人，晚唐官员、文学家。
咸通三年（862年）进士及第。娶同榜陈翚之女为妻。咸通六年（864年）中博学鸿词科。咸通九年，江西观察使李骘聘为团练判官，咸通十年（869年）又中书判拔萃科，平判入等。授侍御史，不久，改大理寺司直。咸通十二年（871年），贬太常博士，后出知丹阳利国监，摄（代理）右司马，摄盐铁出使巡官。官至水部郎中。擅长词赋，“词赋清婉，托意奇巧”，与谢观、黄滔、徐寅并称晚唐律赋四大家。李调元评王棨之《沛父老留汉高祖赋》云：“指点生动，不寂不喧，此妙为王郎中所独擅。……此篇尤脍炙人口”。浦铣评《玄宗幸西凉府观灯赋》云：“一游一豫，忽此地以微行；不识不知，竟何人而望幸。”广明元年，黄巢入长安，王棨避祸淮南，或入高骈幕府。光启二年（886年）在扬州，知两使句务。光启三年，高骈失政被杀，王棨下落不明，可能归终乡里。有《麟角集》一卷，今存。另有《王棨诗》一卷，已散佚。
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