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盛庸（1403年），籍贯不详，是靖难之役的官军主要将领之一。曾在讨燕之役多次痛击朱棣燕军，朱棣即位后归降。但在之后，遭千户王钦、都御史陈瑛弹劾而自杀。

盛庸在明太祖时官拜都指挥。建文初年，以参将身份随耿炳文伐燕王朱棣。李景隆代替耿炳文后，他又隶属李景隆。建文二年（1400年）四月，李景隆败于白沟河，逃往济南。燕军追击而至，李景隆又南逃。盛庸与山东参政铁铉全力固守，燕兵围攻济南三月不下。盛庸、铁铉乘夜出兵袭击，燕兵大败，解围而去，盛庸等乘胜收复德州。九月论功时，盛庸被封为历城侯，食禄一千石。盛庸随即被命为平燕将军，任总兵官。陈晖、平安为左右副总兵，马溥、徐真为左右参将，铁铉进升为兵部尚书、参赞军务。

当时吴杰、平安防守定州，盛庸驻扎德州，徐凯屯于沧州，互为掎角。同年冬，燕军进攻沧州，徐凯等被生擒。掠其辎重，进逼济宁。盛庸率军驻扎东昌进行拦击，背城列阵。朱棣率军直逼盛庸军的左翼，其军不动。又冲其中坚，盛庸张开队列放进朱棣，再以兵包围数重。燕将朱能率番骑来救，朱棣乘机突围而出。但许多燕军被火器击毙击伤，大将张玉死于阵中。平安亦率兵赶来，与盛庸合兵作战。次日，燕军再次战败，朱棣以百名骑兵殿后，退至馆陶。盛庸命令吴杰、平安从真定拦截燕军归路。建文三年正月，吴杰、平安在深州之战失利，燕军才得以返回。在这次战役中，燕军精锐几乎丧失殆尽，盛庸军声威大振，建文帝为此祭庙告捷。

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巴山是重庆市九龙坡区的一个地名，行政区划上属于石桥铺街道柏林村，人口约有六千人，位于石新路自石桥铺始一千八百米处，位置上靠近成渝高速公路二郎入口。巴山拥有工业、农业、服务业等产业，有一定规模的住宅区和工业区，还有较大规模的汽车配件市场和建材市场，流动人口较多，性质上属于城乡结合部。

巴山一地原本是农业区，并不叫作“巴山”，隶属于石桥公社高庙大队柏林生产队。1958年，在三线建设的影响下，大型国有企业重庆巴山仪器厂在这里兴建，于是带动了周围的工商业发展，形成了一个较大规模的居民点，发展至今。

石新路从巴山地区通过，连接沙坪坝区凤鸣山地区，是石桥铺到沙坪坝的第二条通道。巴山靠近成渝高速公路二郎入口和二郎立交，临近高九路。

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神名里的「羽」即为棉花、丝绸等组成的布帛，而《古语拾遗》所谓的「文布」即全名为「倭文（シドリ或シヅリ）布」的纺织品。因此该神祇为倭文氏的祖先，且一般日本民间将之视为纺织之神。神格和祂同等的，另有栲幡千千姬命、长白羽神、天棚机姬命等神明。

该神明之别名为建叶槌命（タケハヅチノミコト，也写作「武叶槌命」），典故出自《日本书纪》卷第二神代下。在天孙降临前，经津主神与武瓮槌神受高皇产灵尊之命一同前往平定苇原中国，唯有星神香香背男不服。于是另外派遣倭文神建叶槌命降伏，使前述二神得以回去复命。

但是，为何纺织之神能降伏顽强抵抗的星神香香背男？出现以下许多说法：

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