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使徒保罗本来有意将阿尼西母留下来在狱中伺候自己，但却不愿未得腓利门同意便如此行。因此，他把阿尼西母送回去， “［他］不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。” 保罗请求腓利门仁慈地接待阿尼西母，如同接待保罗一样。若阿尼西母曾亏欠了腓利门甚么东西，就都归在保罗的帐上好了，因为正如保罗告诉腓利门说： “连你自己也是亏欠于我。”保罗希望自己能早日获得释放，以便前往探望腓利门。最后，他以问候结束了这封信。

在对待奴隶这个问题是，保罗显示他所传讲的并非一种“社会福音”，试图推翻当时存在的事物制度及其风俗习惯，例如奴隶制度。他甚至没有私自解放做奴隶的基督徒；相反，他把潜逃的奴隶阿尼西母从超过1400公里外的罗马遣回他在歌罗西的主人腓利门那里。因此，保罗忠于他作使徒的崇高职分，始终如一地紧守他的神圣任务，那便是，“传讲国度的福音，教导有关主耶稣基督的事”。

保罗给腓利门的信显示出存在于第一世纪基督徒当中的爱心与团结。圣经显示，早期的基督徒以“弟兄”“姊妹”互称。此外，这封信也表明怎样把基督教的原则实际应用在基督徒弟兄当中。从保罗的书信中可以看到他如何流露爱弟兄的心，尊重各种世俗关系及别人的财产，表现有效的机巧和可嘉的谦卑精神。保罗虽是基督徒会众的领导监督之一，却没有以他所拥有的权威强迫腓利门宽恕阿尼西母；相反，他根据基督徒的爱心及个人的友谊向腓利门提出恳求。这是今日的教士和监督们应当向保罗学习的地方。

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黄新庄行宫，位于北京市房山区良乡地区黄辛庄村，是清朝所建的皇家行宫。

黄新庄行宫建于乾隆十三年（1748年），是清朝皇帝谒西陵时的驻跸之所。清朝自北京到西陵沿途共建有4座行宫，即黄新庄行宫、半壁店行宫、秋澜行宫、梁格庄行宫。梁格庄行宫是其中唯一保存至今的行宫。

《日下旧闻考》卷一百三十三《京畿良乡县》记载：

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招文亮（Alvin Chiu Man Leong），文化体育及旅游局局长政治助理，曾任沙田区议会鞍泰选区议员及金融机构高级副总裁。

招文亮2008年起任职金融机构，加入政府前为金融机构高级副总裁，亦曾为科技公司品质工程师。他于2012年至2019年期间担任沙田区议员，多年来投身文化体育及社区服务，曾担任马鞍山南分区委员会主席、沙田区议会文化体育及社区发展委员会主席、粤剧发展基金投资委员会委员、沙田文化艺术推广委员会委员等公职。

招文亮拥有香港科技大学工业工程及工程管理 (运输物流管理) 学士学位，以及香港中文大学公共政策硕士学位，并现正修读清华大学高级公共管理硕士香港政务人才项目。他是民主建港协进联盟(民建联)成员，曾任民建联常委、执委、联络委员会主席及青年民建联副主席等职务。

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