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这种理论也是日本工业化与经济成长基础，在江户时代后期于日本全国大流行，但到明治维新后衰退。松下幸之助也信仰这哲学。

石门心学的思想是一种把日本神道、儒教、佛教三教合一说为基盘的思想学说。这个学说的基础认为：实践道德的根本，在于天地归心。获得天地之心，就不再有私心，达至无心，这样就会行仁义。而这样就可以得到最受尊重的正直之德。

石门心学一般会在心学讲舍内演说，包括有以一般民众为演说对象的道话（どうわ）讲释，还有让心学者修业（会辅）的时间。最早的心学讲舍是明和2年（1765年）由手岛堵庵开设的五乐舍，最盛期时，全日本有超过180所心学讲舍。

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今部份台湾道教庙宇仍以农历正月初三祭祀郝大通，称为太古真人圣诞。

在金庸小说《射雕英雄传》曾与其他六子一同出场，但次数不多。

在金庸小说《神雕侠侣》便颇有戏分，主要是杨过叛逃全真教的事件上，他与古墓派的孙婆婆发生争执，更一时不慎错手杀害孙婆婆。

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此神得名于唐代节度使或观察使的辅吏判官。一般相信判官是阴界工作的重要执行者，如章回小说《儒林外史》，第三回：「胡老爹，你每日杀猪的营生，白刀子进去，红刀子出来，阎罗王也不知叫判官在这簿子上，记了你几千条铁棍。」

判官乃中国道教与民间信仰中协助地府阴司治燮阴阳的重要角色，民间传说中，各地城隍下设有文武判官二职，文判官开粉面，著官服，右手拿毛笔，左手执生死簿。武判官通常亦著官服，手持「金瓜」（俗称金瓜锤）、「锏锥」（俗称九节鞭）、或持「笔挝」（俗称判官笔），负责押解亡魂，查销生死簿，有时其额头有一个太极印记。而据《道法会元》，酆都城内阴间各司下亦设有判官一职，领天枢院从九品衔，协助各司官处理公务，官职较轻，皆号曰天枢院酆都判官，共计二十一位，乃：

另又设有「判王都督」辛天君辖管诸判官。。

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