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苏宣，字尔宣、一字啸民，号泗水、一号朗公，新安（今安徽歙县）人，明代篆刻家。
自幼喜读书及击剑，曾在文彭家设馆，师从文彭学习书法刻印。博览秦汉玺印，先后临摹仿刻汉印近千方，深得汉印布白之妙。善于变化，满白、细朱、古玺、虫书、缪篆、籀书无所不精。刀法切中带冲，生涩古朴，独树一帜，开创了泗水派篆刻，在当时与文彭、何震齐名于印坛。他的印风接近何震，比何震稍圆转，对后世程邃、丁敬、邓石如等人产生了重要的影响。
1617年著有《苏氏印略》4卷，收印537方。
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玛丽亚·伊莎贝尔是两西西里王国王后和西班牙公主。她是两西西里国王法兰西斯科一世的第二任妻子。
玛丽亚·伊莎贝尔是西班牙国王卡洛斯四世的幼女，但有谣言说她的生父是其母亲的宠臣曼努埃尔·戈多伊。1802年，十三岁的她和表哥法兰西斯科一世结婚。此时，弗朗切斯科一世已和亡妻玛丽亚·克莱曼丁娜育有一女。
玛丽亚·伊莎贝尔在两西西里宫廷并未有受到热烈的欢迎。她长的十分平庸，也不聪明。虽然如此，她为丈夫诞下了十二名子女。1839年，她在丈夫逝世后改嫁给一名意大利伯爵。
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「大公」意为「普遍的」及「大体上」，......为何此词被加入信经的文章之中，以致教会被称为大公教会？因为教会的聚集乃分散在世界各地，也因为历世历代，自始至终，无论其成员在何处，无论他们有何地域相隔，都接受相同的信仰，作出相同的真理教义的宣告。真正配称为大公教会的，是接受真正的大公教会教义的，受到历世历代的见证所支持，相信先知及使徒的教导，不容忍倾轧、异端，以及异端的集会。我们应当都是大公的，亦即接受正派教会所持守的信念，不与敌对神的道的教派纠缠不清，反而与之画清界线。
1521年他出版了有名的《罗马书概要》又叫做《Loci Communes》，这是改教后第一次发表其教义，将路德宗信仰系统化，成为改革信仰的第一本系统神学。路德对它评价很高「去读墨兰顿的『教义要点』，其重要性仅次于圣经；这是本奇妙的好书，用轻松而井然有序的方式，教导人纯正的神学。 」
1530年他和路德同起稿有名的奥斯堡信条，并写了一份辩护书，因此扬名全欧洲。六月二十五日，神圣罗马皇帝查理五世为了土耳其帝国西侵的形势，召开奥斯堡会议，寻求合作的可能，以共御外敌。其时路德仍处于非法分子的身分，且被教皇破门，自然不能公然赴会。墨兰顿所拟订的奥斯堡信条，说明其立场；此信条坚定宣告福音信仰，成为路德宗的信仰基要。
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