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更新于 2026-10-06

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后来因罗马皇帝君士坦丁大帝在神学态度上的变更,势力得以保存,君士坦丁的支持,或许与亚流反对教会占有大量财富有关。

亚流在历史上似乎没有留下个人的著作,对于亚流的认识,只能从侧面来理解,透过从教会历史的背景,亚流的次位论神学可能来自当时的哲学传统如:柏拉图主义、新柏拉图主义、亚历山太的逻各斯哲学及斯多亚主义,以及希罗思想与犹太信仰的融合。亚流的神学可说是深受两大教会的传统影响。亚流是亚历山太教会的神职人员,可能受到当时的主教狄奥尼修斯(Dionysius)的影响,但在神学传统上却渊源于安提阿教会的路加诺(卢奇安/Lucian)。同时亚流也引用许多过去的观念,如:撒摩撒他的保罗的养子论、教父俄利根的次位论(Subordinationism)等说。

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王象春出身新城王氏家族。曾祖王麟,教授,赠通议大夫,户部左侍郎,入乡贤;祖父王重光,太仆寺卿,赠右都御史,谕祭葬,入名宦、乡贤;父王之猷,浙江按察使,入乡贤;母李氏(赠淑人)。

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