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江朝阳（1588年），字仪卿、号凤梧，南直隶徽州府婺源县旃坑人，明朝政治人物。
江朝阳天资聪颖，是正德五年举人江一桂之孙，二十一岁时在嘉靖三十四年（1555年）中举人，谒选授安乡知县，安乡本是湖泊之地，经常淹水，他捐俸筑堤防御，而判案明察，不收赎锾，同时尤注重学校、振兴士类，擒拿剧盗、地方安宁；调繁孝丰，以真诚感化县民，饥荒时力请上级赈济，悉心丈量田地，为浙西中最公平者，监司下领用他的方法在各州县实行，又勉励地方士人，离任前捐俸兴建学舍，士民都感恩怀德。
之后江朝阳升上思知州，上思自弘治年间改土为流，政务草创，他建立仓库、设置舖舍、重修学庙，与士子谈论学艺、与人民谈论孝悌，逐渐改变地方习俗，升广州同知，到任后刚遇上知府等职务空缺，代理数县事务有名声，未满两个月过劳而逝，广东人都感到哀伤，安乡、孝丰、上思都为他立祠。
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掺杂材料的扩散常数可以通过Haynes–Shockley experiment确定。
扩散电流存在无需在半导体上外加电场。这是因为扩散作用是由载流子浓度的变化，而不是载流子浓度本身所引起的。载流子(空穴和自由电子)从高浓度的地方运动到低浓度的地方，这种扩散运动产生了电流，叫做扩散电流。漂移电流和扩散电流构成了半导体中的总电流。载流子浓度的变化形成梯度。由于这个梯度，半导体内产生了电场。
当半导体中的载流子分布处于非平衡态时，扩散就会发生。比如半导体两端有电势差的时候，或者半导体一部分有光照产生了载流子，造成局部载流子浓度增加。如右图所示，当半导体中间有光照时，中间部分有较高载流子浓度，并向两边扩散。
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那罗延（天城体：नारायण，IAST：nārāyaṇa）婆罗门教-印度教中一个重要的神祇名称。在最常见的情况下，这是毗湿奴的一个化身。佛教称那罗延为那罗延天或毗纽天（即“毗湿奴天”、遍入天），并说他常与阿修罗王争斗。
在早期印度神话体系中，那罗延是宇宙根源、原人的儿子（原人又被称为那罗）。摩诃那罗延奥义书则将那罗延与原人本身等同起来，视其为宇宙的终极存在。后期的文献中那罗延可以作为一些大神的别名，主要指毗湿奴，有时指梵天（在摩奴法典中那罗延即指梵天而非毗湿奴）。龟往世书（此书为毗湿奴派的经典，以毗湿奴为最高神祇）认为那罗延与毗湿奴-黑天完全等同，而且也就是至高梵；梵转往世书则认为那罗延与黑天有所不同，那罗延只是黑天的一部分。
那罗延与那罗经常成对出现，因此他又可以被称为nārāsakha，意思是“那罗的朋友”。在史诗摩诃婆罗多中，般度族最主要的英雄阿周那常被称为那罗，而其朋友和谋士黑天（毗湿奴的化身）被称为那罗延。在后期毗湿奴派教义中，那罗延和那罗是主神毗湿奴的一对孪生化身。那罗延代表宇宙的我（无上我，宇宙灵魂），那罗代表个体的我（个体灵魂）。
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