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后现代主义者试图透过关注特定的局部语境(local context)以及人类经验的多样性来取代元叙事。他们认为存在著「多种理论观点」而不是宏大的、无所不包的理论。
根据约翰·斯蒂芬斯(John Stephens)和罗宾·麦卡勒姆(Robyn McCallum)的说法,元叙事「是一种全球性或全面化的文化叙事模式 ,它整理并解释知识和经验」——即一个关于故事的故事,包含和解释将「小故事」整合为一体的概念模型中的其他「小故事」。后现代叙事通常会故意扰乱这种文化规范所提供的公式化期望,进而指出社会规范可能的修订。
在交流和战略传播中 ,主导叙事(或元叙事)是一种「深刻植入特定文化的跨历史叙事」。因此,主导叙事是一种特殊类型的叙事,被定义为「相互关联并顺序组织的故事的连贯系统 ,通过根据其文学和修辞形式的已知轨迹建立受众期望,共享一个解决冲突的共同的修辞愿望」。
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* 史载王裒身高八尺四寸,容貌独特不凡,声音清脆响亮,言辞气道典雅方正。
* 除对父母的孝道外,王裒亦有知人之能。同乡管彦有才但未知名,而王裒则认为他终会以自身努力而显达,于是与他结交。后管彦官至西夷校尉。而北海人邴春是名士邴原的后人,年少就有志向和节操,贫寒自处,更到处游学,当时的人都认为是邴原再世。但王裒认为邴春个性狭隘而贪慕虚名,不会成大器。而邴春最后果然品行不佳,学业不成。
* 王裒认为人的行为最理想应当归于善道,不必以自己能力加诸别人身上,呵责别人做不到自己能做的。
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女巫龙正模标本TxVP 41917-1是在大弯曲国家公园女巫峡谷发现的部分左上颌骨,于2002年被归入分离龙属成为纳瓦霍分离龙近似种(cf. K. navajovius)。20年后发现它拥有大量允许将其描述为新分类单元的有效鉴别特征,尽管其保存状态较为破碎。选定的属名为“Malefica”,意即“女巫”,也是“maleficent”一词的词根,指该化石是在女巫峡谷(Bruja Canyon,bruja为西班牙语中的“女巫”之意)中发现。种名“deckerti”致敬标本发现者兼大弯曲国家公园前任负责人弗兰克·德克尔特(Frank Deckert)。
普里托-马尔克斯进行一项系统发育分析,发现女巫龙是鸭嘴龙科的一个基干成员,位于栉龙亚科(=真鸭嘴龙类)演化支以外,后者主要包含赖氏龙亚科和栉龙亚科。本属和鸭嘴龙科基部几个鸭嘴龙形态类分类单元的发现,增加了从桑托阶至马斯特里赫特阶已知非栉龙科鸭嘴龙科的多样性。
阿古哈组在德克萨斯州及邻近的墨西哥奇瓦瓦州和科阿韦拉州皆有露头,女巫龙发现于德克萨斯州这边。该地区发现的其它动物包括同时期的基干鸭嘴龙科鹰鼻龙、赖氏龙亚科的弯嚼龙、厚头龙类的德克萨斯头龙、角龙科的阿古哈角龙、一种类似蜥鸟盗龙的驰龙科及巨型短吻鳄超科的恐鳄。
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