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邹元标幼有神童之称，九岁通《五经》，江西乡试第五十六名。万历五年（1577年）丁丑科进士。入刑部观察政务，与伍惟忠友好，为人敢言，勇于抨击时弊，九月二十六日，张居正父亲病死，首辅张居正居丧不丁忧，元标三次上疏反对“夺情”，“以奔丧为常事而不屑为”根本与禽彘无异，结果被当场廷杖八十，发配贵州，潜心钻研理学。张居正死后后，经孙继先举荐，恢复官职，担任吏部给事中，他又多次上疏改革吏治，触犯了皇帝，被皇帝视为「讪君卖直」，再次遭到贬谪，降南京吏部员外郎。以疾归，居家讲学近三十年。天启元年（1621年）任吏部左侍郎，后任左都御史，曾进言协助平反张居正，说他「江陵功在社稷，过在身家，国家之议，死而后已，谓之社稷之臣，奚愧焉?」最后使其复官复荫，后因魏忠贤乱政求去。谥忠介。

著有《愿学集》8卷、《太平山居疏稿》4卷、《日新篇》2卷、《仁丈会语》4卷、《礼记正议》6卷、《四书讲义》2卷、《工书选要》11卷、《邹南皋语义合编》4卷。有子邹德淇。

曾祖父邹纯杰；祖父邹廷俸；父亲邹潮。母罗氏。

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唯一一首公认为赫西俄德写的长诗是《工作与时日》。《神谱》即使不是赫西俄德写的，从风格上与他的作品非常相似。

《工作与时日》包括许多忠告和理智的东西，它鼓励人们忠忱地工作生活，反对休闲和不公正。其中最著名的诗且被亚里斯多德在尼哥马各伦理学中所引用的诗句是：

《神谱》描写的是宇宙和神的诞生，对家谱学来说它是一部很有意思的作品。

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段zhì，字世高，山西泽州人，明朝政治人物，正德间官枣强县知县。刘六刘七起义军队破城，段豸战殁。

顺天府乡试第十五名举人。弘治十五年（1502年）进士。初授河南府推官，正德年间，授兵科都给事中，谪官枣强县知县。当时畿内纷乱，流寇四起。正德六年（1511年），刘六、刘七、齐彦名、杨虎等民变领袖合兵一处，以二千骑兵攻破枣强县。段豸连战不敌，身中四箭一枪，瞋目大呼，与敌人近战而死。叛军随后屠城。朝廷追赠太仆寺卿。《明史》将其事列入忠义传。

曾祖段奉先；祖父段善，封监察御史赠知府；父段正，大中大夫布政司左参议。母周氏（封恭人）。有子段崇文，荫锦衣卫百户。

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