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墨西哥面具民俗（英文：Mexican mask-folk art），指的是存在于墨西哥地区的一种传统面具文化，包括用于舞蹈和庆典的各式各样面具的制作和使用。墨西哥的面具制作历史延续了上千年。当西班牙殖民者抵达墨西哥后，面具就成为了墨西哥各种仪式中不可或缺的物品，其发展也几近成熟。虽然后期殖民当局扼杀当地民俗的企图以失败告终，但是在殖民早期，殖民当局的传教士利用当地的舞蹈和面具民俗来传播天主教。墨西哥独立后，面具和舞蹈开始呈现趋同的态势，传统面具文化中也诞生了许多新的面具形式，这些新的面具形式描绘着墨西哥的历史，也表现出一些新兴的流行文化，如墨西哥摔角。墨西哥传统面具大多都是木头做的，也有用皮革、蜡、纸板、纸浆和其它材料做的。常见的面具图案包括欧洲人物肖像（西班牙人、法国人、庄园主人等），墨西哥黑人，老妇人、老夫人、野兽和超自然现象（特别是魔鬼）。
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瑞穗庄为台湾日治时期1937年至1945年间存在之行政区，其原为瑞穗区，在1937年改制为瑞穗庄，辖属花莲港厅凤林郡。今花莲县瑞穗乡及光复乡南部。
瑞穗旧称水尾，原属奉乡水尾区和拔仔区的社和庄。1910年2月27日，水尾区「马于文社」改名为「舞鹤社」。1911年8月3日，水尾区管辖区域中增设「瑞穗村」；拔仔区管辖区域中增设「大和村」。1914年5月23日，花莲港厅和台东厅实施街庄整并，加纳纳社、扫叭社、舞鹤社并为「舞鹤社」，高溪坪社、乌鸦立社、大肚压社、乌漏社并为「乌鸦立社」，水尾庄、打马燕庄并为「水尾庄」，拔仔庄、巫老僧庄、周武洞庄、人仔山庄、照员庄并为「拔仔庄」，奇密社、大和村、瑞穗村维持不变。1917年10月1日，水尾区改名为「瑞穗区」，水尾庄在同时并入瑞穗村。
1920年9月1日，原堡里之行政区废除，街庄改为大字；瑞穗区辖区内分为拔子、大和村、乌鸦立、瑞穗村、奇密、舞鹤。1937年10月，瑞穗区改制为瑞穗庄，辖域内大字改称大和、白川、瑞穗、鹤冈、奇美、舞鹤六个大字。战后，瑞穗庄大和、凤林街上大和、富田合并组成光复乡。
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尼俄伯（Niobe），古希腊神话女性人物之一。父为坦塔罗斯。母亲为狄俄涅，丈夫为安菲翁，两人育有十四个子女（七男七女）
在神话中在祭拜女神勒托的祭典中声称自己的子女比对方为多当作借口，要求民众将自己作为膜拜对象借此侮辱勒托。因而触怒勒托的两个子女——阿波罗和阿尔忒弥斯，导致自己的十四个子女皆被阿波罗和阿尔忒弥斯给射杀，当自己的十四个子女离奇身亡促使丈夫悲恸而持刀自尽，自己则在子女与丈夫的遗体旁边流泪化为石头，被神明给移落至弗里吉亚之西皮洛斯山而仍旧流泪。后人用“尼俄柏的悲伤”形容永无休止的悲伤。其事迹常反映于相关文学作品之中。
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