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多个牌位同时供奉时，会有特定的排列方式。根据宗法制度，祖先牌位的排列顺序是以始祖居中位，二、四、六代祖居左位，三、五、七代祖居右位，后代子孙祭祖亦以此秩序排列，以别父子、远近、长幼和亲疏的顺序，称为「左昭右穆」。 七代祖先由近而远，称为「父、祖、曾、高、太、玄、显」；九世子孙由亲而疏，称为「子、孙、曾、玄、来、昆、仍、云、耳」。此种排列法见于华人、朝鲜人、越南人的家庭、祠堂以子琉球人的祠堂，但冲绳式位牌只在同时供奉多个位牌时才按照左昭右穆的规则，单一位牌则是由右至左排列。
家庭安放祖先神位通常是在神台或祖龛。因应不同宗教、文化，有不同的摆放方式。
华人传统上有几种不同的安放方式。一种是安置神位和祖先位前，应事先避开「冲煞」位置，有些是按风水学布局，以「左青龙、右白虎」的格局设置，事先避开「冲煞」位置，以免造成家庭成员的不利。神明安置在龙边，祖先安置在虎边，青龙位要高，白虎位要低。 祖先牌位应设在正厅的白虎位，位置不可超过神位，宜低宜退； 客家人崇敬祖先，祖先多设在正位，神明供奉在旁，为「祖在家，神在庙」之思想，即在家祖先最大，在庙则神明最大。
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编竹夹泥墙为常见的风土建筑构造元素，亦为台湾汉人传统建筑的构造类型之一，为穿鬪式厝屋中，柱、梁构架间的主要填充材。学术名词又有「编泥墙」等称呼，在地方上则有「篦仔壁（ pìn-á-piah ）」、「堵仔壁（tó-á-piah）」、「竹编仔壁（tek -pin-á-piah）」、「篱仔编壁（lî-á-pian-piah）」等名称。
汉人传统编竹泥墙构造上包括骨架及包覆骨架的覆土层。
骨架构件包括「篱梗」、「篱仔」及「暗梗」三种。施作骨架时，一般会先以平均长度约30至45公分的「篱梗」在墙体中均匀配置，平均间隔约为20至25公分；再以「篱仔」垂直「篱梗」前后穿梭于「篱梗」间布满墙体；若墙体宽度超过「篱梗」平均长度，墙体中可置入垂直「篱梗」的「暗梗」以提高墙体整体刚度。
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