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《翦胜野闻》多记载明朝初年掌故，尤多载洪武朝事。《明史》记载徐达死于背疽，但无朱元璋派人赐食一说，到了《翦胜野闻》才有“忽赐膳”的记载。《翦胜野闻》又载：“时太后既崩，临葬日，大风雨震雷电，太祖甚不乐。”
《四库全书总目提要》称《翦胜野闻》“书中所纪，亦往往不经”，并不可靠。赵翼在《二十二史劄记·明初文字之祸》中转引《翦胜野闻》之谬，徐一夔横死于“表笺之祸”之事遂被误引，直到吴晗的《朱元璋传》仍在误引，并称朱元璋本人“其初学问未深，往往以文字疑误杀人”。事实上，徐一夔死于建文二年（1400年），非死于洪武朝，更不可能因文字狱而死。郎瑛亦曾以朱元璋撰成的《朱氏世德碑》考证《翦胜野闻》的错误。
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歌曲发行时排在芬兰单曲榜的第8位，但在1997年年底时升到第3位。
歌词中提到的“carpenter”是拿撒勒的耶稣，据说“将它的锚刻在人类临死的灵魂上”。“无名战士之墓”（tomb of the unknown soldier）指的是百夫长朗基努斯，耶稣在提庇留手中殉道前，他承认奄奄一息耶稣的是神的儿子并皈依基督教。歌曲看起来分别像传唱自圣维洛尼卡，抹大拉的马利亚或是马利亚最后记忆中的“苦路”。
* Tarja Turunen - 主唱
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寺庙原指「寺院」「寺」原系朝廷办公官署如大理寺等，「院」原为官廨别称。佛教传入中国初期，曾将僧人安排在九卿之一府邸寺中居住，因几个著名僧人而令其居所寺中某某院也逐渐成为僧人居所代称。故后世称为寺或院，佛教僧侣修行、礼佛与居住的道场，如中国佛教第一座佛寺洛阳「白马寺」与香港“三大古刹”之一「青山禅院」，并随著汉传佛教传播影响日本、朝鲜、越南、琉球；伊斯兰教之礼拜堂称之为「清真寺」。
「庵」或「庵堂」本来是指结草为屋，后指僧尼供佛的屋舍如河南初祖庵，又常常专指仅有女性出家众（比丘尼）居住、修行的场所如新北市石碇区莲池庵。也有一些民间释教信徒把供奉地藏王的庙宇命名为地藏庵，五福大帝的庙宇也有命名为「庵」如福州白龙庵。
「岩」本来指位于山窟或依山崖处据险而筑的佛寺，供奉清水祖师的庙宇也常命名为清水岩。
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