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腓力·墨兰顿，著名的早期基督新教信义宗神学家，是第一个将信义宗神学系统化的人。是德国语言学家、哲学家、人类学家、神学家、教科书作家和新拉丁语诗人，被誉为“德国的老师”（Praeceptor Germaniae），他与马丁·路德是最好的朋友与同志，是德意志宗教改革乃至全欧洲的宗教改革中，同时也是除马丁·路德外的另一个重要人物。
墨兰顿十岁时，父亲去世。他自幼颖慧过人，受著名人文学者的舅公罗希林（Johannes Reuchlin）教导，酷爱拉丁文及古典文学，精通希腊文与希伯来文。罗可林照当时的风尚，把他的原名Schwartzerd（黑土），改为希腊文的同义字“墨兰顿”（Melanchthon）。他十二岁入大学；十七岁，获硕士（M.A.）学位。在二十岁以前，他已经有六本著作，包括受普遍采用的《希腊文文法》。
墨兰顿先在图宾根，后在维滕贝格大学教授希腊文。与马丁·路德相识于1518年，这次决定性的会见，把墨兰顿从人文主义者变成神学家和新教运动家。他年纪才20岁，个性畏缩却学问渊博，而路德则是神学教授，长他十四岁的路德认为他有不凡的才智与品格，在路德强力影响之下，成为改教运动的大力拥护者，对信义宗教义的影响，在某些地方甚至大过路德。他们二人的性情极为不同：路德激烈，而墨兰顿爱好和平，但二人仍是相知相惜。路德自言：「我生下来就是为了争战，与党派和魔鬼争战，因此我的书充满了风暴与争战的味道。我必须挪开残枝朽木、披荆斩棘……像个粗野的山林工人，开辟道路预备一切。而墨兰顿安静的走著，愉快的耕种、栽植、播种、浇灌，都照著上帝给他的丰富。」因此墨兰顿以「安静的改教家」闻名。
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1997年，乌兰托娅高中毕业，只身到北京学习音乐。
1998年，乌兰托娅创作了自己的第一首歌曲《留梦》。随后的几年里，赴广东接受全方位的音乐培训。
2004年12月，发行中国首张达斡尔族合辑《神奇的达斡尔》。
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1403年，伯尔纳定入方济各会修道，并发圣愿。一年后，晋升铎品，从那时起，他一部分时间讲道，一部分时间在修院潜修圣德。那时，伯尔纳定住在费沙力修院里。有一个初学修士每天早晨念完了晨祷经，高声大呼道：“伯尔纳定修士，不要把天主赐给你的才学隐藏起来，赶快到伦巴底去，那里人人都在等着你呢！”这样一连三天。人们责备他不应该在堂里高声吵扰。他说道：“我不能不说，一股无形的力量催迫着我说这几句话。” 伯尔纳定认为这是天主的命令，便不再迟疑，立即前往米兰公开讲道，那时是1417那年年底。
伯尔纳定到了米兰，当地信友根本不认识他是怎样的一个人物。可是他凭借惊人的口才、优雅的举止，不久就一鸣惊人，成为一名有名的讲道员。他的声音本来是沙哑的，发音不太清楚，这对于一位公开讲道的人是很大的缺点。但后来，他祈求圣母，嗓音突然变洪亮了，发音也变清晰，他的讲道词，更加动人，字字打入听者心坎。Cynthia Polecritti在他为伯纳尔定所作的传记里说道伯尔纳定的讲道词“乃是意大利语口语体中的精品”。伯尔纳定讲道的内容广泛且充满画面感，包含了十五世纪意大利社会中出现的各种现象。
伯尔纳定步行遍历意大利各地（那不勒斯王国除外），在每个地方停留不超过两周。每到一处就作公开讲道，每次历时数小时。有时一天内一连作几次讲道。信友们预知他将于某日到某地，从四面八方赶来，而教堂太狭小，无法容纳这么多人，所以伯尔纳定通常在广场露天讲道。1424年，他被邀请去费拉拉讲道，在那里他批评了过度浪费和衣着不雅。在博洛尼亚，居民们嗜好赌博，经伯尔纳定劝导，居民们都下定决定戒赌，因此他触怒了制造纸牌的商人。1425年，他回到家乡锡耶纳进行了一连五十天的讲道。伯尔纳定的讲道，到处获得美满的成绩：异教徒皈依天主教，罪人们回头改过，冷淡教友重新热心起来，纠正社会不良风气。
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