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芬迪丝与伊瑞米都没有在印刷版的《精灵宝钻》中出现。

在芬威死后，芬迪丝继续留在维林诺（Valinor），但也没有留在诺多族的同胞身边。她与母亲一起迁回了凡雅族（Vanyar）的子民当中，悼念芬威的逝去，直至终有一天曼威（Manwë）认为是适当时刻让芬威重获肉体为止。

伊瑞米与兄长芬国昐的感情很好，因此她也随同诺多族大队离开维林诺。她的下落不明，可能在班戈拉赫战役（Dagor Bagorllach）后遇害，抑或返回了维林诺。

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同样在画面左下方，莫里塞描绘了一位母亲与她极不情愿的孩子争执，要求为他拍摄肖像的情景。Cherine Fahd与Sara Oscar在〈从隐藏的女性到有影响力的人与个体──将母亲置于摄影框之中〉（From hidden women to influencers and individuals – putting mothers in the frame）一文，提到或许莫里塞的这幅版画所再现的母子互动，正是第一幅展示「母亲」角色出现在摄影史中的插画作品。

艺术史学者Anthony W. Lee，在2015年的WYNG 大师摄影奖《我们是谁》展览的专文〈摄影与身份〉中提到这件版画作品，认为画面中因摄影术而造成的混乱景像，同时展示了「以摄影为中心的现代身份认同正在成形」。

摄影会受到大众如此的欢迎并不难理解：因为这是一个唾手可得，并促使图像赋予彰显个体独特价值的力量。在相机开始普及的时代，人们在镜头前能够快速地呈现、甚至制造自我的身份，而这样的权利不再专属花大钱聘请专业肖像绘师为自己绘制肖像的中上流社会或统治阶层。人像或自拍像让个人得以发声，这个自我掌权的需求，也与同时期追求民权的政治或社会运动不谋而合，像是席卷英国及法国，争取普选权利的改革运动。

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多田三八郎（たださんぱちろう，（永禄6年））是日本战国时代武将。甲斐武田氏家臣，足轻大将。仕于武田信虎・武田信玄两代。称三八・三八郎，淡路守。按照『寛永诸家系図伝』讳「昌澄」，按照『甲斐国志』人物部第五讳「満頼」，从文献上无法确认。法名宗樊。妻子不详，按照『寛永诸家系図伝』为土屋昌续之妹。按照『甲阳军鉴』有子新藏・久藏，按照『寛永诸家系図伝』子名为新八郎（八右卫门）、昌俊。另外，同样是武田家足轻大将的治部左卫门被认为是他的亲戚。后世列为武田五名臣之一。

自称摄津源氏一族的多田源氏后裔，源赖光的孙子多田赖纲或源满仲之弟源满季的子孙，实际系谱不详。

按照『甲阳军鉴』出生于美浓国，为了学习弓矢来到甲斐国并成为武田信虎的足轻大将。后来仕于晴信，有立功二十九次，全身二十七伤的逸话。和原虎胤、横田高松、小幡虎盛、山本勘助共称五人众。统领的足轻武士和下级人数不明。

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