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野鬼，也叫孤魂野鬼、游魂野鬼，是指飘流在荒郊野外的鬼怪,有时会以「庙仔公」(或「应公仔」)称之。「庙仔」意思指小庙。通常认为孤魂野鬼(别称好兄弟)无人祭拜、无依无靠,专靠捉弄人来「讨吃」过活。所以人们为了让它们少作祟,就建了「三片壁」,让它们有个歇息。还有将野鬼也视为恶鬼,认为野鬼狰狞可怕,残忍害人, 俗称蛮干鬼,它能使人朝病。旧时人们认为自己住宅中,如果是孤魂野鬼溜进宅子,就要给家人带来灾祸，在《山海经》中就有鬼国记载。和尚也会在“普施”时表演节目,让游魂野鬼来看热闹,同时也施舍一些饭食、银角,叫游魂野鬼不要去哄抢那些本来应属于这场“功德”对象的“库银”。孤魂野鬼和祖先灵魂本质是相同,只是一个有人拜、一个没人拜而已。在七月鬼月,传说阎罗王每年农历七月初一打开鬼门关,放出一批无人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们供祭,在七月最后一天重关鬼门之前,这批孤魂野鬼又得返回阴间。所以在中元节祭祀「好兄弟」,道士们也以诵经作法事和准备三牲五果普渡孤魂野鬼。

钱钟书《围城》：“人家哪里有工夫梦见我们这种孤魂野鬼。”

清洪升《长生殿·冥追》：“只落得伴冥途野鬼多。”

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曹愈参Cao曹，字右清，号方夔，四川重庆府涪州人，明朝政治人物。

由国子生中式己卯科（1579年）乡试六十九名举人，年二十五岁中式万历十四年（1586年）丙戌科会试一百七十九名，第三甲第一百五十八名进士。吏部观政，二十年任黄冈县知县，历官南京兵部郎中，三十一年（1603年）三月升陕西副使。复除湖广副使，三十五年七月调河南，三十七年正月升河南右参政，历升山西右布政使。万历四十二年（1614年）八月，以都察院右佥都御史、巡抚云南。屡次乞休。万历四十五年（1617年）十月获准归乡养病调理。万历四十七年（1619年）病卒，葬于涪州长里葛树溪。

曾祖曹介，祖曹中道，父曹第，母夏氏。具庆下。弟曹愈彬（廪生）。

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但是达伦并不了解事情的经过，而做出极危险的动作，所以鬼不理决定将事情的经过告诉达伦。鬼不理说那个穿白西装的人是一个吸血魔，叫做魔路，他在这个城市到处喝血杀人。因为这城市是鬼不理的家乡，所以鬼不理觉得他有义务为家乡除害，所以才来这个城市。他已经快要追到了，却被达伦弄跑了。追查一个吸血魔是一个非常困难的事情。

他们要回旅馆时，发现伊莱被魔路抓走了。他们立刻换旅馆，以免被魔路发现。达伦的心情很烦，所以就和黛比出去走走。黛比离开之后，达伦在通气孔的铁格子下发现魔路。魔路跟达伦开始『谈判』和『沟通』，魔路想要『吃』掉黛比，达伦有得知伊莱还没死。魔路提出交换条件：他交出伊莱，而达伦交出鬼不理，而达伦拒绝了。达伦把事情经过告诉了鬼不理，之后他们决定到地下的水管去找魔路的踪迹。之后达伦想出了一个办法。达伦决定去黛比家过耶诞夜。

达伦和鬼不理又重回地下水道去寻找魔路。鬼不理和达伦发生的口角，鬼不理于是抛下达伦，要达伦自己去找。结果达伦最后被发现、昏迷，并且被倒掉在一个房间，而伊莱也在那房间内。达伦提出用黛比换伊莱的要求，而魔路也答应了，并要达伦带路。两人来到黛比家，当魔路准备杀掉黛比时，他发现在床上的不是黛比，而鬼不理也从衣橱冲出来和魔路战斗。最后鬼不理把魔路杀了，他们安顿好黛比一家后，就匆匆的去接伊莱。

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